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爱游戏app客户端下载_依止师就是我的身口意,事情来临还是要自己做

更新时间:2021-04-16
本文摘要:修学众生道要把身口意布施自己的受戒师,事情临头还是要自己来已完成。

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修学众生道要把身口意布施自己的受戒师,事情临头还是要自己来已完成。正如一位师父告诉他自己的弟子:你不要一动你自己的意思观点,还要把自己该做到的事情办成。弟子就回答师父:如何才能把事情办成呢? 师父说道:又一动了你自我的意思。

弟子不解的再问:直说恩师,我一动自我的思想意识,可是我显然不明白应当怎么办啊! 师父又教导说道:再动你自己的意思,困难就更大了。这个愚痴不开窍的弟子又回答:应当怎么样才能不困难呢? 师父又喜乐的说道:如果再动你自我的意思,你就不可救药了。弟子被师父迫得无路可走,什么念头全部机净、一念不生的时候,师父告诉他弟子:问一问你自己的当下心,应当如何筹办,才能不生苦恼吧! 弟子当下心领神会,正如怯时遇太和,一下子清了开窍,当下全部明白自己应当怎么办。

顶礼谢恩,有缘清了,告诉师父说出的现实含义。听见此处的菩萨们,你们明白了什么呢?到底应当怎么做,才是最完满呢?当下能听闻明白了的菩萨,大自然不会确切的通达“百尺竿头更进一步”,到了竿子的最顶头怎么再进一步呢?同时也不会清了“山穷水尽无路处,柳暗花明又一春”,早已到了无路可走,到了死胡同的地方,怎么又柳暗花明又一春呢?这一春天的境相就是指什么地方出来的呢?这些一般人怎么想要也解不开的难题,明白人不必想要、不必思维,当下大自然全部全线贯通清了要旨了。

到底是怎么一其实呢?明者自明,迷者无迷硬要爱好者啊! 下面明确提出一个问题,可以协助我们找出很多的恩怨。阿弥陀佛在因地修行者作法藏比丘时,拒绝接受世自在王如来的教化。如果没法藏比丘自己的四十八愿为,能成就阿弥陀佛的果地佛与西方极乐世界吗?你们追随师父学,如果没你自己的心愿,最多修师父一样的果报,能打破师父吗?如果无法多达自己的师父,能却是一个青出于蓝而胜于蓝的好弟子吗?什么叫升华?什么叫打破?世间的父母都期望自己的儿女多达自己,佛菩萨不会看见我们多达他们而伤心伤心吗?如果看见我们多达他们,他们就妒忌伤心,能却是确实的大慈大悲的佛菩萨吗?我们为什么不肯超佛越祖呢?佛与菩萨不是他们的专利,既然佛菩萨没申请人专利权,我们就算是超佛越祖也远比是侵权行为啊!佛菩萨看见我们能多达他们,高兴难过还马上,还不会有一丝一毫不高兴的心理吗?我们只管竭力的菩提,希望的实施做,确实的做超强佛越祖,佛菩萨与祖师大德,以及自己的恩师,一定快乐热卖! 不肯做到将军的士兵,不是一个好士兵;不肯做到佛的修行者人,不是一个真为行者。只有愿大,果报才不会完满。

只有大心量、大胸怀,才能从所有的障碍中打破出来。胆小鬼上没法战场,怕苦怕死、害怕艰难的人,总有一天成就没法大事业。只敢做佛、不肯入魔的人,总有一天也无法超过现实的完满众生。

只有大心量、大愿力、大胸怀、大气量、大忍耐力的菩萨,才能成就完满的佛果。我们人人都有证得的条件与期望,就看我们是不是证得的胆量与胸怀,想要成一定能行啊! 欲众生道的人,只有行进要求没后路,退失道心只有死路。

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一个诚恳实意欲众生道的人,一定会遇上无法打破的障碍,也必定不会遇上很多过不去的地方。修行者是逆水行舟,道在厌中建,八苦为八师。伤痛不会有的,障碍不会有的,过不去的伤心也一定会有。

战胜艰难、铲除障碍方法只有一个,宁死也会前进一步,更加会有一读违反自己欲众生的心愿。无论怎么样伤痛磨难,无论时逢什么样的考验,自己的心愿要忠诚,无法被所有的艰难想到,更加无法有一念的退失道心,哪怕千死万死、粉身碎骨也会有一念的退下去。

时时刻刻用“杀”字战胜一切,时时刻刻用自己的生命及自我所有的一切来确保自己的众生心愿。为了自己的这个心愿,要不怕苦、不怕困难、不怕险阻、不怕丧生,一切不怕,还能退失自己的道心吗? 自己要时时刻刻的告诉他自己,退下来弃向何处呢?向行进只是艰难,向前进只有死路一条啊!修行者就如同上战场两军对阵士兵们是一样的。你如果不怕死,勇气的冲上去、打下去,就有胜利的有可能。

只要一弃,要求不会被敌人打伤,与其被敌人打伤,还不如自己拼成上一个杀取得胜利。这样的道理对一个确实欲众生道的人必需要明白,无法有一丝一毫模棱两可。战争是你死我活的对决,不是你杀,就是我杀,最后取得胜利的不能是一方。

建众生道也是如此,建众生道就是佛与魔的奋力对决。只要让自私自利的恶心情掌打胜了之后,必定是造恶造罪,必定还在轮回来世之中啊!只有让自己的菩提大愿、让自己的同体大悲心、让自己的现实智慧,战胜私心、战胜一切的苦恼时,自己才需要获得确实的自在自性、安静众生,否则,只有在伤痛的轮回苦海里转圈圈。

这是自己必需要了解确切、思维明了的关键之处。很多人都是在这一点没了解确切,遇到困难过不去,丧失了道心,回来自我的罪恶习气坠下下去了!。


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